Librairie du monastère de la Transfiguration

Ce volume comprend différents textes se rapportant à la régénération, au fonctionnement et à la beauté du monachisme orthodoxe. Une deuxième partie aborde différents aspects de la vie spirituelle et montre, par des exemples, l'action de l'Esprit Saint à travers les hommes .

.. La prière de Jésus n'est pas une prière quelconque ... elle consiste avant tout à manger le Christ, l'Agneau de Dieu, présent dans le souvenir et l'invocation de son Nom divin, redoutable et très doux. Elle est aussi un breuvage enivrant du vin nouveau de la Grâce par lequel l'homme s'envole dans les cieux. C'est le Christ tout entier que nous assimilons alors, et nous reflétons les propriétés de Dieu, car nous devenons des dieux sous l'effet de l'opération secrète, divinisante et illuminatrice de Dieu. . .

Editions Ormylia 1998.

425 pages

Ce livre décrit les stades de la marche mystique vers Dieu, la recherche par l'âme de son union personnelle avec Dieu. Le thème central de cet ouvrage est le rétablissement de l 'homme dans sa beauté première, par une connaissance de son être caché et une demande ardente de sa purification .

... Qu'est le Christ pour moi ? C'est le Seigneur de mon corps, de mon âme et de mon esprit. De l'état où la chair a attiré l'âme, et l'âme a attiré et fait descendre mon esprit dans les enfers, maintenant mon esprit communie au Saint-Esprit, je découvre, je porte et nous portons ensemble tout notre être vers le Royaume de Dieu. Et moi, je suis tout entier partout. Vous me parlez et je suis entièrement à vous. Vous me haïssez, je vous appartiens totalement. Je ne peux être morcelé.

Editions Ormylia 2000. 392 pages.

Les psaumes, pain quotidien que l'Église dispense aux croyants au cours des Offices, expriment l'espérance de ceux qui cherchent le Seigneur de tout leur cœur. A travers le commentaire de quatorze psaumes constituant cet ouvrage, vous découvrirez combien le Psautier est le "moule" de la prière chrétienne, un condensé de l'Ancien Testament qui, lu à la lumière du Nouveau, nous parle sans cesse du Christ.

... Tel un éclair qui fend le ciel d'une extrémité de l'horizon à l'autre extrémité, Dieu se révèle à travers le cheminement d'une âme qui vit son combat, et il agit dans son histoire. Nous voyons Dieu non comme la lueur momentanée d'un éclair qui pourfend le ciel, mais descendant par degré sur nous pour nous élever et nous faire dieux. En réalité, ce n'est pas l'anxiété de l'homme qui se déploie dans ce texte, mais celle de Dieu voulant assumer l'homme qui s'est éloigné de lui, qui s'est coupé de lui, qui l'a oublié, qui l'a méprisé. C'est le désir anxieux de Dieu de s'unir à nouveau avec l'homme rebelle, et du néant refaire l'infini.

Editions Ormylia 2002. 398 pages.

Le Géronda Aimilianos, avec une connaissance authentique des textes liturgiques de la Sainte Écriture, des commentaires des Pères sur la divine liturgie, ouvre la porte à la connaissance des paroles et des symboles liturgiques; il initie aux Mystères. Ces catéchèses jaillissent de son expérience personnelle de prêtre, de toute sa sainte vie .

.. Et tes traces ne seront pas connues. Quand quelqu'un désire te rencontrer, tu es là, présent. Mais tes traces ne se voient pas, car tes sentiers sont dans les grandes eaux. Tes pas ne laissent aucune empreinte dans l'eau. Évidemment, le sens de ce verset est spirituel. Dieu est vu, mais il est vu invisiblement; il est vu invisiblement mais véritablement. La vision de Dieu est une révélation intérieure, une révélation authentique, c'est une compréhension du cœur, c'est une illumination, une communion qui ne peut être expliquée, qui ne peut être scrutée. Dieu demeure insondable. Dieu reste au-delà de ce que nous pouvons comprendre intellectuellement.

Editions Ormylia 2004.

245 pages.

Le Géronda Aimilianos a été maintes fois invité à rafraîchir, à rassasier et à consoler le peuple assoiffé de la parole de Dieu. C'est de ces homélies que sont tirés les textes de ce volume. Ils sont comme les degrés d'une échelle spirituelle. Révélant les étapes du cheminement de l'âme: chute, montée joyeuse vers la croix, repos éternel dans le Christ.

... Rien n'est l'effet du hasard en ce monde: c'est le Seigneur qui administre notre vie et tout ce qui la concerne. Le Saint-Esprit vient nous rencontrer dans la douleur et l'amertume, et il en fait jaillir la joie comme un don de Dieu. La plupart du temps, nous ne percevons pas sa présence, parce que nous sommes absorbés par nos soucis journaliers. Mais puisqu'il souffle où il veut, il souffle aussi dans notre cœur et il le rafraîchit. La miséricorde de Dieu descend du ciel et remplit notre vie; la divine consolation coule sur nous tel un baume. Plus nombreuses sont nos souffrances, plus nombreuses sont les visites de Dieu.

Editions Ormylia 2006.

269 pages.

Cette lumière qui transfigure et déifie l'âme et le corps des saints, cette énergie du Saint-Esprit, est le lien et la vie même de l'Eglise. Le resplendissement des saints est notre héritage commun, leur gloire est l'objet de notre joie. C'est donc dans cette joie et avec l'espérance d'avoir part "plus clairement" à la lumière du visage du Seigneur, lorsque les miroirs seront abolis, que le moine poursuit sa marche vers la Jérusalem céleste, en vivant jour après jour la préfiguration de la gloire dans la vie commune avec les frêres et en célébrant sans cesse la fête de sa propre transfiguration au sein de la nuée lumineuse de son coeur.